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  • 隋代的佛教和道教

    隋代的佛教和道教　　隋王朝（公元581—613年）的开国皇帝名杨坚，他一直统治到604年，称为隋文帝；他被作为佛教徒抚养长大，所以他即位之初的所作所为中有一件事就是停止北周所掀起的灭佛运动，重新恢复了佛教。①当他于581年结束了北朝和589年灭掉了南朝而征服了全国的时候，他依靠佛教来保证实现中国的重新统一。但是，他小心翼翼地也不忽视曾受到北周王朝迫害的道教。他甚至把他的第一个年号取名为开皇（公元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435657525.html

  • 道教哲学与佛学的关系刍议

    　　孔令宏（浙江大学哲学系） 　　道教与佛教的关系，是学者们关注的问题，可惜对道教哲学与佛学的关系，由于佛学的深奥，也由于对道教哲学较为深入的研究是最近几年以来才取得了比较大的进展，所以，有关这方面的研究，见到的成果尚为凤毛麟角。本文试图对此作一初步的探索，翼图有抛砖引玉之效。 　　一、南北朝隋唐道教哲学与佛教哲学的关系 　　道士顾欢所作的《夷夏论》，引起佛、道强烈的论争。从道教的学术发展看，《...

    孔令宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491041441.html

  • 佛教对道教发展的影响

    佛教对道教发展的影响　　在儒、释、道三家中，道教出现最晚，所以它从形成之日起，就必须要和儒、释发生关系。在汉魏两晋之际，儒家仍居独尊的地位；佛教虽立足中尚还不稳，但是它“教”“学”一体的宗教形态展示着强大的生命力；道教晚出，无论从它的组织形式还是认知水平都相当幼稚，为尽快克服自己的原始性，就必须得向儒家、特别是向佛教学习。因为佛教提供了一个宗教素质较高的样板，没有佛教，道教的形成和发展几乎是无法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065148889.html

  • 陕西道教、佛教乐曲述略

    　　陕西道教、佛教乐曲述略 　　作者:刘洁 　　一 　　陕西在古代曾是中国政治、经济、文化的中心，古长安是封建帝王建都最多、历时最长的地方，也是中外经济、文化交往的丝绸之路的起点。宗教文化在这里有过较充分的发展，除道教源于本国外，从外部传人的佛教、伊斯兰教、基督教、天主教都在陕西得以生衍，其中以佛、道两教影响最大。 　　道教源于古代巫术，由东汉张道陵倡导，尊奉老子为教祖，初时，...

    刘洁

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596093.html

  • 从道教看三教伦理的互补

    从道教看三教伦理的互补　　作者:姜生　　出处:[西南师范大学学报(哲学社会科学版) 第2期] 　　秦汉时期中国社会的“信仰-伦理危机”,导致儒、道、释三教并起:儒家宗教化,道教产生,佛教传入。道、佛宗教伦理思想在中国社会的逐渐渗透,同秦汉时期中国思想文化中出现的信仰-伦理危机,存在着内在的历史逻辑关系。道教应早期中国封建伦理的危机而产生,标志着中国伦理思想的新进展。面对危机的形势,对于儒、释二...

    姜生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313060327.html

  • 道教对朱熹思想的深刻影响

    道教对朱熹思想的深刻影响　　郭齐　　朱熹是宋代理学的集大成者。他远绍孔、孟以来传统儒家思想，继承和改造了"北宋五子"--周敦颐、程颢、程颐以及张载、邵雍的学说，建立起了庞大的理学思想体系。这一体系...道教曾产生过不可忽视的深刻影响。这主要表现在以下几个方面：1.朱熹与道教徒的密切交往。2.朱熹本人所从事的道教活动。3.朱熹对道教典籍的钻研与整理。4.朱熹对道教的理解和评论。5.朱熹对道教思想的吸取...

    郭齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15042555717.html

  • 唯识宗对道教理论的影响

    唯识宗对道教理论的影响　　耿 敬　　在中国历史上，佛、道间的论争一直是二教由刺激、非难而相互启发、相互吸收并发展义理的重要契机。　　唐代初期，佛道二教的论争，不仅使二教在理趣的深浅上进行了较为深入地比较，同时，也促进了道教学者在与佛教学者的理论辩难中，非常注重对佛教义理的吸纳，以便进一步丰富道教的理论内涵。而盛极一时的佛教唯识宗，同样也对道教道性论和心性论的理论完善产生了极其重要的影响。　　...

    耿 敬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00404169616.html

  • 道教生死观及其与佛教的关系

    　　道教，教义“杂而多端”，大略如刘勰《灭惑论》所总结：“上标老子，次述神仙，下袭张陵”。综合了华夏民族传统巫教的符籙咒术、“中华仙学”的神仙炼养之道和多神崇拜等信仰，在道家以道为本、清静无为的哲学思想旗号下，组建起一家之学。道教承道家兼容并蓄之长，有博采诸家之风格，受惠于佛教者最多。自教团成立不久，道教从教义到教制，便不断吸收、效仿佛教，其生死观更是深受佛家生死观影响，越到后来，越接近于佛教。...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394840775.html

  • 试析楞严经与道教的思想渊源

    真正的佛法。在出版的敦煌遗书照片微缩资料当中，我们发现了一些蛛丝马迹，这些蛛丝马迹揭示着《楞严经》的道教思想渊源，沿此展开追溯，对上述问题便可以给出一个初步的分析。 　　唐高祖武德五年，道士刘进喜造道经《太玄真一本际经》。[1]这部《本际经》原为五卷，随后即由道士李仲卿扩充为十卷，[2]它曾经对唐初道教产生过较大影响，但后来却大部散失，明朝编辑《道藏》时仅残留一卷。幸运的是，在敦煌藏经洞保存的写经...

    周永西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480741370.html

  • 佛教顿悟与道教炼养

    【提要】　有关佛教与道教的心性修炼，本文[2]从顿悟、炼养、顿悟与炼养的区别等三个方面探讨了佛教顿悟与道教炼养的本义及其差别。作者认为，顿悟与炼养的差别主要表现在四个方面：其一，修炼的结果不同；其二，修炼的过程不同；其三，修炼的内容不同；其四，成就的时间不同。 　　【关键词】　佛教　顿悟　禅法　道教　炼养　心性 　　达磨祖师[3]所传的禅法到六祖[4]时演变成了中国社会的显学，而六祖以来的...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215343484.html
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